很多人把对自己根本无法得到事物的憧憬称之为白日梦。
白日梦并不是指白天做的梦，而是你认为是现实的梦境。此外，我们平常所说的白日里的幻想也称为白日梦。那么，白日梦产生的原因主要是什么呢？
首先可能是梦者的健康状况出现了问题；其次，可能是梦者对现有生活的不满，当一个人现有的生活单调、重复、枯燥时就容易做白日梦；再次，当一个人对目前生活中的一切事情都不感兴趣的时候，他容易做白日梦；最后，经常从事体力劳动的人，也容易做白日梦。
除了以上诱因外，经常在临睡前看电影、电视剧的人；不断改变生活规划的人；经常服用对神经有刺激的药物的人都容易做白日梦。
白日梦是思维、意识的产物，是在梦中而你以为是现实的梦。
白日梦还指一些持续的、不切实际的幻想。
清醒梦是在意识清醒的时候所做的梦，又称作清明梦。清醒梦跟白日梦不同，清醒梦是做梦者于睡眠状态中保持意识清醒；白日梦则是做梦者于清醒状态中进行冥想或幻想，而不进入睡眠状态中。
在清醒梦的状态下，做梦者可以在梦中拥有清醒时候的思考和记忆能力，部分人甚至可以使自己在梦境中的感觉像现实世界一样真实，但却知道自己身处梦中。
当你看到“神圣”这个字眼的时候，你大概就能明白神圣梦的含义了。神圣梦是你身体里的“圣人”试着在梦中给你灌输圣人的思想。那么神圣梦具体是什么感觉呢？
神圣梦是梦中给出你在现实生活中最准确的选择与方向的梦。
例如，一个女孩梦中突然感到一种时间飞逝的感觉，这让她很害怕，她突然变成了老人，但还是一事无成，这让梦中的她后悔不已。
这个女孩所做的梦就是神圣梦，这个梦告诉她人生短暂，要懂得珍惜时间。
人们正是有了这样的神圣梦才会顿悟，或者是有更大的勇气面对挫折、灾难。它既像一副镇痛剂，又像一副兴奋剂，给你以希望，给你以成熟的思考。
众所周知，梦话是一个人处在睡眠状态下所说的话，那么，梦话是怎样产生的呢？
睡眠时抑制作用没有扩散到大脑皮层的全部，语言中枢还能够活动，从而出现了说梦话的现象。
经常说梦话的人要注意什么呢？
经常说梦话的人多半是由于心火过旺、肝火过热或者是精神紧张造成的。也有一部分人是因为生活压力过大、精神紧张、神经衰弱引起的，因此，经常说梦话的人应多加强身体锻炼，养成良好的生活习惯并学会自我减压。
梦话就是一个人在睡眠的时候说的，梦者早晨醒来会忘记的话。
睡眠时自己下床行动，然后又回到床上继续睡觉，这就是梦游。梦游者下床后行动处在沉睡状态，睡醒后对自己夜间的行动根本没有记忆。梦游还具有遗传因素。
梦游现象的奇怪之处在于，当事人在梦游期间可以做很复杂的活动，能拿取器具，躲避障碍物，并不会碰撞受伤。活动结束后，能自己回到床上，继续睡眠。
《周公解梦》是后人借周公姬的名义编著的，着重根据梦境卜吉凶的书，至今仍然流传在民间。
周公就是周公旦，即周成王的叔父，他对建立和完善周代的封建制度有很大的贡献。
《周公解梦》是中华民族人民智慧的结晶，是古代的文化遗产。《周公解梦》分为生活篇、情爱篇、文化篇、身体篇、神鬼篇、动物篇、植物篇、建筑篇、器物篇、山地篇、天象篇、其他篇十二种梦境解说，内容之丰富，足以为你化解心中的迷惑。
古代有这么一个说法“梦有五不占”。它的意思是：占梦者不会给五种人占卜吉凶。是哪五种人呢？
神魂不定做梦者，不占。人在神魂未定的状态下的梦象并不是神魂所控制的，而是一个人的浮想，它处于半意识状态。这不是占梦术中的真梦，它不能呈现出吉凶之兆。
妄虑而梦者，不占。白天的很多邪想会导致梦的出现，邪想的梦是白天眼、耳、鼻、舌、身、意六个范围内，是短暂的、浅显的感应。白天看到一个美若天仙的女子，晚上就梦见和这个女子野合，这就是白天的邪念在晚上产生的梦，并不包含实质性的内容。
梦中的兆相比较典型，不占。《左传》中有个叫声伯的人，在梦中又哭又歌，声伯很通晓占梦术，醒了之后他明白这是一个凶兆，不敢占。后来他为了安慰自己，就自己占为吉，结果过了一天就死了。这个梦是送亡魂的仪式，表现出一个凶相是必然的了。
梦中途停顿的，不占。在占梦家看来，梦带有象征性，如果一个梦中断就是神谕不明，他们不敢妄加判断。
梦有始终但是忘记大半的，不占。有些人每天晚上都会做梦，但是梦过之后就忘记了，或者是梦醒了之后只能记起一些杂乱的情节，对这些杂梦不能占断，因为真机已经被扰乱了。
“梦有五不占”是指占梦者不会给五种人占吉凶。这不占的五种人是：梦者梦时神魂不定不占；妄虑而梦者不占；梦的兆相典型不占；梦中途停顿不占；梦有始终但是忘记大半的不占。
古代对占梦者的挑选有严格的要求，如果达不到这些要求，占梦就不会灵验。古人归纳为五类，这就是著名的“占有五不验”。
那么，生活中，究竟哪五类人占的梦不准呢
第一，占梦昧其本原者不验。占梦者必须能够参透宇宙万物，能够占断天下之梦。人生如梦，睡梦之梦为小梦，人生为大梦。占梦者必须对天人之际有深刻的认识才能为人断梦，古代占梦家并不是占人生大梦，而是占梦中之梦，他们要牢记人生如梦这个原则，不陷入梦中之境就行了。如果占梦者能够从小梦觉出大梦，那就是更高层次的追求了。
第二，术业不专者不验。古代人认为占梦者一定要熟读梦书，掌握基本占梦方法，这样才能遵循正确的途径，破译出神谕。一个好的占梦家要善于发现细微的象征，并从中找出吉凶，否则可能会对神谕熟视无睹。
第三，不够精诚者不验。古代的占梦者就是要将梦者的感应通过细节把梦揭示出来。有些梦简单易懂，有些梦扑朔迷离，这就要求占梦者以精诚的态度去感知梦境所示。
第四，削远为近者不验。占梦者不会让道与术分裂，占梦属于小术，但是其中包含着道理。后来一些术士割裂道与术的关系，认为梦占吉凶是小术，不懂得在梦中了解人生大梦的道理。这样就会使占梦成为小术，并不能帮助梦者通向人生大道。
第五，依违两端者不脸。根据梦境推测出来的结论必须明明白白地告诉梦者，如果含糊其辞，依违两端就违背了占梦原则，成为欺世盗名的人。
“占有五不验”是指古人认为五种人占梦不灵验，不可做占梦者。这五种人是：占梦昧其本原者；术业不专者；精诚未至者；削远为近者；依违两端者。
梦境就像一部电影，它有时简短，有时凌乱，有时灿烂，有时暗淡，所以它也用到电影的一个术语一一象征！这让梦成为各种艺术创造的灵感来源，让梦更加神秘，富有内涵。
那么，什么是梦的象征语呢？
梦的象征语是指梦中用一种物件来象征着梦境真正的意义。例如，现实生活中你认为某个人特别狡猾，并对你产生了威胁。做梦时，你会看到一个人在屋子里，但他的身边却跟着一只狐狸。
由于做梦者睡前所想的事情的不同，梦中的象征语也不同。例如，渔夫梦到自己在渔船中钓到一条大鱼，对这个渔夫来说预示着好收成，而对于其他背景的人来说，其意义也就截然不同了。
梦的象征语是指梦中用一种物件来象征着梦境真正的意义。梦的词汇由一幅幅画面组接而成，梦的象征就是抽象的符号，恰如语言中的象形文字。
梦预兆吉凶是指梦能够预兆人事的吉凶。除此之外，梦还能给梦者带来暗示，并能在现实中得到应验。
梦为什么能预兆吉凶呢？天地、自然、人能够相互感应，这就是人类学家提出的“原始互渗律"。根据“原始互渗律”，不难推出，自然的改变将反映在人的梦里，这样一来，人就可以根据梦境之事来推断吉凶了。
当然，人生大梦难测，吉凶只能在梦中窥探一二。若想掌握自己的命运，还要凭借自己的努力。
民间有“梦能够预兆吉凶”之说，国外有些学者通过对梦的深入研究，发现有些疾病与梦的内容确实有一定关联。
有一种为人们津津乐道的梦是白日梦。白日梦通常被人们认作是一种幻想，其最大的特点是可以超越现实，打破时空，满足人们的某些心理需求，甚至会有无可替代的愉快感。
科学家发现偶尔做做“白日梦”是有益身心健康的。人们做白日梦时，脑部的活跃程度很大，如果所做的自日梦有正确的导向，还是有益身心健康，一些心理医师已经在使用这种方法帮助心理疾病患者走出困境。
那么白日梦究竟对心理健康究竟有哪些积极作用呢
白日梦首先带来的是无与伦比的快感，此时人体感觉是轻松惬意的。现实生活中，我们总要遵守各种各样的社会规矩，接受各种各样的拘束，这种被心理学称作“人格面具”的事物给我们很大的困扰。而做白日梦时我们就能抛弃这些面具，让心绪变得更宽广。当人们沉浸其中时，现实世界变得很遥远，我们也不由自主地进入了一种梦幻般的陶醉状态。
一旦思想开阔，人的潜能就极易被激发出来。我们白天遇到什么百思不得其解的事情，白日梦没准就能提供出答案。据说，巴尔扎克就常常与他小说中的人物对话，这种自言自语的 白日梦状态总让他产生新的文思。很多发明也是先从白日梦开始的。
面对白日梦，我们要用正确的态度去认识。白日梦的确可以提供一个广泛的审视空间，帮助我们更细致全面地体察内心。另外，现实中总有自欺欺人的时候，而在白日梦里恰恰可能会直面现实，迫使我们更加客观地看待自己。当然，幻想毕竟不是现实，我们还是要克制非理性的幻想，只让幻想成为生活的点缀。可以让幻想锦上添花，但不能用幻想来织就生活的蓝图。
